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no.1，这也便是说，以"点穴"为原心，只转过了这个弯，这么就从原心开始不停向外昆明，在非凡能质事物出现以前的这段间隔上的所有坟墓就当作地仄面来对待！不停到出现有非凡能质的事物出现为止再论砂水。这么公墓的断法与普通地的坟墓断法是完全一样的！如果远处没有非凡的能质的事物，就不会点错穴位。龙形更好，但如果后人买不起，反而还不如促进孙某们的生活。

no.2，二、恁认为谁会抢〔不克不及彼此打奋斗抢，同时有一百个人从家里出发去这个山洞与宝。为什么这么说呢，而后进入山洞的这个人必然什么也不会抢到的。任何事物所蕴藏的能质都是必然的而不是无限度的。同理、在这个必然能质的公墓地里，公墓这个地方的砂水所蕴藏的休咎能质也是必然的。某山洞里有一千公斤金银珠宝，咱们知道，不是无的，只有是手撞到的便是本身的〕到的多呢。个进入山洞的人抢到的多。恁认为谁又抢不到一点呢。"抢"的意义就非常地重要了。为有缘福主在地利，地利，人和上保驾护航。

no.3，而通常起的建筑或山头或待，其真、和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的。在公墓中勘验墓穴休咎和点穴，而这些低凹的坑或小山沟水来看只是在点穴和勘验坟墓时。只有把"穴点"前后摆布通常和"穴点"格式状态雷同的这些坟墓当作没有当作不存在当作就止了！而到了葬期,则用正式的讣闻来通知亲友，告之禅经接三首七禅经送库成主伴宿送库和发引的。

通常在公墓地中显眼的非凡的事物必需确当作砂或当作水来对待！而这些没有任何特征没有任何特别能质的坟墓当作没有对待就止了！一句话。怙恃死后一年叫“小祥”，可办一周年，也叫追祭。